نتایج کلمه کلیدی
دکتر محمدحسن رجبی دوانی: نگاهی گذرا به کارنامه فرهنگی استاد خسروشاهی
از دو سده گذشته که نقشه راه دول استعمارگر اروپایی به‌منظور تضعیف، تجزیه و سرانجام فروپاشی دولت‌های اسلامی و به ذلت کشاندن مسلمانان و غارت ثروت و دارایی‌های آنان به‌تدریج برای دولت‌مردان و علما و سپس عموم اقوام و ملت‌های مسلمان آشکار گردید...
استاد خسروشاهی؛ شخصیتی منحصر به فرد
من ابتدا تسلیت عرض می‌کنم خدمت خانواده محترم، همۀ علاقه‌مندان به ایشان و همچنین دوستداران آثارشان. درگذشت مرحوم خسروشاهی حادثۀ بسیار تلخی بود که اتفاق افتاد. شاید قریب به 42-43 سال پیش، ابتدا با مطالعۀ آثار مرحوم خسروشاهی با ایشان آشنا شدم، کسانی که در حوزۀ نهضت روحانیت، نهضت حضرت امام و حرکت‌های اسلامی مطالعه داشتند، ناگزیر باید آثار مرحوم آقای
فدائیان اسلام تاریخ، عملكرد، اندیشه
كوشش و تلاش بىسابقهاى در داخل و خارج، براى نگارش «تاریخ معاصر ایران» بهعمل مىآید. در یك مورد از سوى نهادهاى ظاهراً فرهنگى آمریكا، براى تهیه «تاریخ شفاهى ایران» ششصد هزار دلار سرمایهگذارى شده است كه ما در نخستین شماره مجله «تاریخ و فرهنگ معاصر» شرح مبسوطى در این زمینه آوردهایم.
تاریخ و فرهنگ خسروشاه
وجه تسمیه در دوران پادشاهى خسرو پرویز كه بهرام چوبین به مخالفت با وى برخاست، پادشاه ساسانى ضمن حمله به بهرام چوبین، وارد سرزمین سرسبز و حاصلخیزى شد كه برایش جالب و بى‌نظیر بود.
امام موسى صدر ، از سرآمدان حوزه
از نظر خانوادگى، مرحوم آقاسیدصدرالدین صدر (پدر آقاموسى صدر)، مرحوم آقاسیداسماعیل صدر و تمام اجداد آنها همه از علماى درجه یك و از آیات عظام بودند.
سید جمال الدین اسدآبادی , قهرمان نهضت های اسلامی(بخش اول)
مقاله‌ای را كه در اینجا ملاحظه می‌كنید در واقع فشرده‌ای از یك گفتگوی مفصل با استاد سید غلامرضا سعیدی درباره شخصیت «سید جمال‌الدین اسدآبادی، قهرمان نهضتهای اسلامی» است.
گفتگویی درباره سید جمال الدین اسد آبادی (بخش پایانی)
در همین راستا من درباره سیدجمال‌الدین اسدآبادی و زندگی و نبرد وی با استعمار خارجی و استبداد داخلی در كشورهای اسلامی و اروپایی، تحقیقات وسیع و دامنه‌داری انجام داده و حتی برای همین منظور مدتها در...
چرا سید جمال الدین اسد آبادی ؟
هر كس موافق روح تربیت و مقتضیات خاص شخصیت خود به اشیاء و اوضاع و احوال و اشخاص نظر می‌كند و در قبول و رد و حب و بغض و اخذ و طرد و انتخاب و اجتناب و جلب و سلب ، از یك محرك درونی نیرو می‌گیرد و چیزی را می‌پذیرد و كسی را برمی‌گزیند كه با هوای دل او و طرز فكرش مناسبت و ...